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5月18日

脑残与校训

脑残这个词大概是最近用来骂人频率最高的一个词汇了,例举评论下几个在88上被骂成脑残的事例:
1.神棍贴/癞蛤蟆预测贴/地震云贴:
首先已经证实,预测到年月日和地点的那个帖子是个事后伪造贴,做假者以被辞退并逮捕。
其次,不可否认,人的社会效应不能发挥作用时,单枪匹马的灵长类动物可能确实在很多方面还不如普通动物的自我保护能力强。但是,那么多癞蛤蟆满世界跑,三天两头跑,还有那个山东的地震云,这种预测有指导意义吗?把山东看见地震云的人撤到四川去?把绵阳看见癞蛤蟆的人撤到汶川去?把阿坝闹地震传言的人撤到映秀去?
最后,还有那些拿张衡地动仪讽刺当今预测水平的人。。我只想跟他们打个招呼:hi,小白~~回小学好好学习遍功课吧,如果必要的话,回你娘胎里好好回炉一下你的大脑吧。
2.《唐山启示录》贴:凤凰台做的这个节目很尖锐也很大胆,但是我觉得那个记者的采访明显缺乏深度和确凿度。群测群防是否能够较好的避免前面说的神棍出现?唐山地震确实被某些群测群防者预测到了,那么还有多大比例的群测群防者没有预测到呢?或者说,在没有发生地震的日子和地区里,是否也经常会有这种群测取防的地震预测报告出台呢?凤凰台做这个节目,不把这些东西调查清楚,显得有点过于蛊惑人心,因为你是提出质疑的,并且对公众造成的鼓动影响如此之大,那么质疑就需要更有逻辑,更严密,更有水准一点。不过从另一个方面说,群测群防作为当年的一种主要手段,后来被政府取消,那么取消时是用哪些证据否定群测群防的?在四川地震后很多人都关心中国预测地震能力是不是真的倒退了的今天,政府应该有必要出来把这些也许过去是内部专业领域解决的东西拿出来公之于众。
3.“三峡水库造成地震”贴:我似乎这两年是见到三峡质疑贴,必踩其脑残者了。三峡有没有经过严密论证就上马,这个问题是很值得探讨的。但是拿重庆旱涝/杭州酷暑/四川地震来说三峡事的,简直就没有求是精神,为什么不去看看30年代几乎同一个地方发生的7.5级地震呢?说的难听点,见人老婆花枝招展就说别人是妓女?人家cn时代也未必就不花枝招展的!
4.姚明捐款贴:那些说姚明给新奥尔良捐款100w美元的,你们的消息来源呢?新秀赛季的ym一年能到手的不过300w美元,hoop上此帖已被锁,辟谣论证贴也不是没有http://tieba.baidu.com/f?kz=379182963,可惜,古有“好事不出门,坏事传千里”,今有脑残特别多,并且qq,手机短信等传媒越是发达,信息流动越是迅速,脑残的传染性也越强。连在绍兴出差,我作为一个姚蜜,nba蜜,都不得不专门给验收组的那些女人辟辟谣。而谣言传进了以求是为校训的校园里,真是莫大的悲哀。

社会上的公众受教育程度不同,谣言难免,质疑难免,何况话语权本该拥有。政府也有这个责任和义务去用事理而不是暴政来平息这些谣言。因而在新闻发布会上,记者问几个脑残问题是应该并且非常有必要的。  但是这种质疑和谣言流传在大学校园里,发布在88上,“脑残者无药医也”只能是这些传播者最好的注解和商标。

地震与逼捐

一个小故事,zz于水木,我想这无所谓真假,关键是看看里面的道理,也许会更能理解zol的版主们禁止逼捐贴的用心所在:

那是春秋时期,鲁国制定了一道法律,如果鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢,只要他们肯出钱把人赎回来,那么回到鲁国后,国家就会给他们以赔偿和奖励。这道法律执行了很多年,很多流落他乡的鲁国人因此得救,因此得以重返故国。”
“后来孔子有一个弟子叫子贡,他是一个很有钱地商人,他从国外赎回来了很多鲁国人,但却拒绝了国家的赔偿,因为他自认为不需要这笔钱,情愿为国分担赎人地负累。”

“但孔子却大骂子贡不止,说子贡此举伤天害理。祸害了无数落难的鲁国同胞。”

孔子说:世上万事,不过义、利二字而已,鲁国原先的法律,所求的不过是人们心中的一个‘义’字,只要大家看见落难的同胞时能生出?隐之心、只要他肯不怕麻烦去赎这个人、去把同胞带回国,那他就可以完成一件善举。事后国家会给他补尝和奖励。让这个行善举的人不会受到损失,而且得到大家的赞扬,长此以往,愿意做善事的人就会越来越多。所以这条法律是善法。”

“孔子还说,子贡的所作所为,固然让他为自己赢得了更高的赞扬,但是同时也拔高了大家对‘义’的要求。往后那些赎人之后去向国家要钱的人,不但可能再也得不到大家的称赞,甚至可能会被国人嘲笑,责问他们为什么不能像子贡一样为国分忧。圣人说,子贡此举是把‘义’和‘利’对立起来了,所以不但不是善事,反倒是最为可恶的恶行。”

自子贡之后,很多人就会对落难的同胞装做看不见了。因为他们不像子贡那么有钱,而且如果他们求国家给一点点补偿的话反而被人唾骂。很多鲁国人因此而不能返回故土。